- Твое имя Артём (он сказал Ар Т'ом), да? - Голос у деда был молодой, звучный, как у диакона. - Твое настоящее имя?
- Да.
- Ты не из народа Реки. Но ты знаешь нашу речь. Откуда?
- Утром не знал, - сказал Грива. - Узнал немного. От Архо.
- Быстро учишься.
- Да, - согласился Артём.
- Где земля твоих...?
- Кого? - не понял Грива.
- Отец, мать...
- А-а-а... Она далеко.
- Где?
Старик сделал еще шаг. Глаза у него были темные, брови тоже темные. Почему они не выгорели на африканском солнце?
Старик смотрел не мигая. Артём почувствовал слабое головокружение и легкое давление в области затылка. Симптомы знакомые. А дедушка-то, оказывается, экстрасенс-гипнотизер. Ну-ну...
- После, - сказал Грива, улыбнувшись как можно дружелюбнее. - Когда я узнаю больше слов, я расскажу.
- Если пожелаешь... - Давление исчезло. - Покажи мне свою рану.
- Она маленькая, - сказал Артём. - Не опасно.
- Маленькая, - согласился дед. - Но можно умереть. Я помогу. Ты не умрешь.
Грива вновь решил не спорить. Старик смазал его царапину жирной коричневой пастой и залепил древесным листом.
Потом пощупал шорты Артёма, хмыкнул неопределенно и сообщил:
- Меня зовут Шадаква. Но это не имя.
Артём промолчал.
- Я буду говорить с тобой много раз, - пообещал старик. - Ты останешься. Пусть люди узнают тебя, ты - их. Где твое оружие? - внезапно спросил он.
- Его нет, - честно ответил Грива. - Нет оружия. И еды тоже нет.
Старик понял намек.
- Ты будешь есть вместе с нами, - разрешил он. - Иди. Архо научит тебя, как жить у нас.
- Хорошо, - ответил Грива. Он не знал, как сказать «спасибо», и вместо этого слегка поклонился. Шадаква поклонился в ответ.
- Я тоже пришел издалека, - сказал он. - Иди, Артём. Твое тело хочет воды.
Он был прав, этот мудрый дедушка. Вода - это именно то, что нужно.
На первый взгляд река выглядела нормально. С одной стороны - песочек, с другой - обрывистый берег и буйные африканские джунгли. Но Грива видел достаточно тропических рек, чтобы посчитать эту - обычной.
В Африке, на равнине не может быть такой чистой и прохладной реки. В горах - да, но в буше на границе саванны... Может, тут песок какой-то особенный?
Грива зачерпнул горсть... Да уж! Песок действительно был особенный. Артём осторожно смыл его водой и убедился, что не ошибся. На ладони остались желтые блестки. Золото. Ладно, Бог с ней, с водой. Может, тут ключи на дне или еще что-нибудь. Есть несообразности посерьезнее.
Грива сидел на берегу, опустив ноги в воду, смотрел на полосатых рыбок и размышлял.
Итак, он в прошлом. В Африке. На берегу реки, которой здесь не должно быть, в поселке дикарей, которые похожи на дикарей не больше, чем обитатели молодежного лагеря где-нибудь в Подмосковье... И вместе с тем это действительно Африка. И леопард, который на него напал, - настоящий. И копье, которое убило хищника, тоже настоящее. И мухи, вьющиеся над дохлой рыбешкой, - тоже...
И вот он, Артём Грива, незнакомец, сидит тихонько на берегу местной реки - и никому до него нет дела. Даже детишки к нему не пристают. Тоже непонятно. В любом африканском или южноамериканском туземном поселке вокруг него уже толпились бы любопытные.
Либо здесь принято уважать чужое уединение (это в первобытном-то обществе!), либо гости, подобные ему, в поселке настолько привычны, что на них уже не обращает внимания даже детвора. И все настолько доверчивы, что никто даже не предполагает, что гость может быть лазутчиком чужого племени, нацелившемся на это райское местечко.
Что это? Уверенность в собственной силе или беспечность?
Или принцип «человек человеку волк» здесь не работает?
Допустим, здесь всем всего хватает. Мясо бегает поблизости в неограниченном количестве, фрукты растут на деревьях, одежда не нужна, потому что тепло, а крышу над головой, если понадобится, можно соорудить за день... Нет конфликтов, потому чтя нечего делить? Но ведь человеческая природа такова, что повод для раздора всегда найдется. Скажем, понравится двум мужчинам одна и та же девушка. Да просто лучший кусок мяса...
Объяснить, конечно, можно.
Например: у племени суровый вожак, держащий всех к кулаке. Возможно... но маловероятно. Аборигены не выглядят пришибленными.
Еще один вариант: четко регламентированные обычаем правила.
Бывает, что в небольших сообществах (а судя по количеству и размерам хижин, в племени вряд ли больше двух сотен человек) существуют очень жесткие нормы поведения. Вот это возможно...