Многие люди начинают выступать против продиктованного идеала. Они хотят иметь право быть собой. Индивидуализация начинает влиять и на восприятие своего тела. Мы сами становимся госпожой и господином наших ценностей и не поддаемся давлению ни индустрии, ни средств массовой информации, ни других людей. Послание движения бодипозитива звучит следующим образом.
Ты прекрасна, потому что ценна сама по себе. И ценна не только от того, что ты красива.
Красива ли я?
Все зависит от того, в какую эпоху ты задаешь этот вопрос. Возможно, стоит ненадолго отправиться в прошлое, чтобы лучше разобраться с понятием красоты, а затем детальнее сфокусироваться на сегодняшнем идеале. Потому как красота сегодня – это далеко не то же самое, что красота тогда.
Перед тем как позже мы вновь вернемся к теме сегодняшних идеалов и движению бодипозитива, окунемся в историю красоты.
Поиск красоты настолько же стар, как поиск смысла существования человека. «Прекрасно все, на что мы смотрим с любовью», – говорил поэт Кристиан Моргенштерн, его мысль звучит очень идеалистично и романтично. Кто отправится на поиски ответа на вопрос, где же идеальная красота, найдет в мировой истории различные примеры. Ведь у красоты тысяча лиц…
Египтяне
В Древнем Египте более 5000 лет назад царили схожие с нашим временем идеалы красоты. Можно сказать, что древние египтяне были явными приверженцами косметики и заботы о внешнем виде. Для мужчин в Древнем Египте важно было быть стройным, гладко выбритым и по возможности «на стиле». На многочисленных картинах и барельефах женщины изображались с длинными волосами, нежными чертами лица, большими, выразительными глазами, тонкими пальцами, узкими запястьями и лодыжками. В противопоставление древним индийским или азиатским изображениям женских тел, в Египте невозможно было увидеть на полотне женщину с пышной грудью и широкими бедрами. Физиологические особенности, которые приветствовались, были грациозность и тонкость. Мало-помалу в Древнем Египте люди стали почти одержимыми уходом за своим телом: беспощадно вырывался и сбривался любой маленький волосок на теле мужчины и женщины, затем следовали ванные процедуры. В те времена еще не было мыла, поэтому египтяне, купаясь в Ниле, использовали такие эффективные материалы, как золу и соду. Между прочим, мужчин из Древнего Египта называли бы сейчас метросексуалами: лицо с нанесенным макияжем было показателем высокого социального ранга у обоих полов, а хорошо укомплектованная косметичка или несессер лежал у каждого мужчины-египтянина в шкафу, и это ни в коем случае не было показателем антимужественности.
Греки
Не для всех культур красота была связана с телом. Например, древние греки понимали под термином «красота» некую универсальную, общую концепцию. Слово «косметика» происходит от древнегреческого слова «kosmos», которое в зависимости от контекста могло означать «мир», «вселенная», «красота», «украшение», «блеск», а также «порядок». Всё сущее, все изображения космоса, вселенского порядка у древних греков относились к области прекрасного. Красота почти всегда ассоциировалась не с эстетикой, а с другими качествами. На вопрос о критериях оценки красоты дельфийский оракул отвечает: «Самое правильное – это самое красивое». Потому что красота у древних греков была связана не только с чувственно воспринимаемыми образами и внешними особенностями, а прежде всего – с так называемым «духовным оком», включающим душу и черты характера. Физическая красота у древних греков не была отличительной чертой и не имела такой же высокой ценности, как, например, красота, которая нашла свое выражение в различных видах искусства, таких как музыка или живопись, или в красоте природы.