Глава 7. Соотношение мер ЗА и Нуквы
И нужно чтобы ты знал, что 10 сфирот Нуквы они охватывают всю продолжительность З״А. Но т.к. был разделён на 2 половины, то верхнюю половину облачает Лея, и нижнюю половину Рахель. И смысл этого в том, что Лея это Ахораим дэ-Твуна и становится Пними по отношению к Рош Рахель. И она облачается в них, следовательно вся верхняя половина Рахель называется по имени Лея. И пойми это хорошо. И знай, что все это исключительно Ахораим дэ-Бо״Н и Ахораим дэ-М״А, в З״А и в Нукве, и поэтому были до сих пор Ахор бэ-Ахор. Потому что они оба были Бхинот Ахораим, а после того возвращаются и обретают Паним дэ-Бо״Н и Паним дэ-М״А как в З״А так и в Нукве. И тогда возвращаются к Паним бэ-Паним. И пойми это ключевое понятие хорошенько. Однако пока ещё не обрёл З״А Паним, он всё ещё не с Рахелью, а с Ахораим, тогда называется Паним и Ахор И пойми это. А после того как притянул Паним к Рахель, тогда также они оба, Паним бэ-Паним. Обнаружим, что будучи Паним бэ-Паним, тогда есть у З״А Паним и Ахор дэ-М״А дэ-М״А. И также у Нуквы Паним и Ахор дэ-Бо״Н дэ-М״А, и Паним, и Ахор дэ-Бо״Н дэ-Бо״Н. Хотя обнаружим, что все сфирот из 10 сфирот дэ-З״А или дэ-Нуква, имеют Паним и Ахор дэ-М״А и Паним и Ахор дэ-Бо״Н. И все это относительно Хицониют, т.к. они Келим. И также относительно Света, внутренний и окружающий от Паним и Ахор дэ-М״А, и Пними, и Макиф, Паним и Ахор дэ-Бо״Н. Но неизвестно, есть у меня: либо Игулим создание из Бо״Н и Ёшер от М״А, либо Игулим дэ-Бо״Н и Ёшер от Паним и Ахор дэ-М״А и от Паним дэ-Бо״Н. И эти сомнения они зависят от неопределённостей, которые мы объяснили в РаДЛ״А. Читай там. Обнаружим теперь правило вещей, что все Бхинот, которые есть у З״А до времени вскармливания, когда он Бхина Ва״Т, которая в каждом конце из За״Т, которые в нём, все называются (Бхина) Элоким, но Га״Р, который в каждом конце из нижних За״К (Зайн Квуцот), которые в нём. И также все высшие Га״Р дэ-Рэйша дэ-З״А, каждый из них состоит из 10 сфирот. И все это называется Мохин дэ-Гадлут, и все вместе Бхинот АВА״Я-от. И это среди Бхинот М״А среди Бхинот Бо״Н как в З״А так и в Нукве. И обнаружишь, что З״А был разделён на две категории. Первая называется Мохин дэ-З״А, а вторая называется Гуф дэ-Ва״К. И Гуф это его Ва״К, каждый состоит из Ва״К исключительно. А Мохин это Га״Р, которые в его Рош каждого из них, состоит из 10 сфирот и также Га״Р, которые в каждом крае Ва״К, что в нижних Гуфу. И вот пойми, почему З״А имеется в нём, со стороны Има М״А дэ-Бо״Н и это 5 Хасадим дэ-Има и пять Гвурот что они Бо״Н дэ-Бо״Н, а со стороны дэ-Аба М״А дэ-М״А и они пять Хасадим дэ-Аба и пять Гвурот Бо״Н дэ-М״А. И после того даёт ей пять Гвурот Бо״Н дэ-Бо״Н, при первом контакте, а после этого, во втором зивуге, даёт ей также Хасадим дэ-Има М״А дэ-Бо״Н. И тогда выходит новорождённый включающий Захар и Нуква. Захар от М״А дэ-Бо״Н, а Нуква от Бо״Н дэ-Бо״Н. И они оба Гвурот от Бо״Н. И это корень Каина, потому что он выходит из имени Бо״Н, т.к. изначально имя Са״Г больше чем имя М״А. И Шэт (Сиф) вышел как Захар и его Нуква из Хасадим и Гвурот дэ-Аба, т.к. они М״А дэ-М״А и Бо״Н дэ-М״А. Но Авель вышел двойственный. Половина от М״А дэ-М״А и половина от М״А дэ-Бо״Н, а Нуква: половина от Бо״Н дэ-М״А и половина от Бо״Н дэ-Бо״Н. И поэтому разделились на 2 близнеца. И та, что была от Бо״Н дэ-Бо״Н называется дополнительная близняшка. Вследствие того, что он из категории Каин, следовательно будет завидовать (ревновать) её Каин. И пойми это. А из этого пойми, как существуют люди Захарим, происходящие из Гвурот, т.к. это имя Бо״Н. Суть в том, что они от М״А дэ-Бо״Н, а их Нуква от Бо״Н дэ-Бо״Н худшие из них. А есть Захарим от М״А дэ-М״А и Нукваот от Бо״Н дэ-М״А хуже них. Но по отношению к общему М״А и общему Бо״Н есть большое преимущество у общего Бо״Н над общим М״А, вследствие того, что имя Бо״Н это Бхина Са״Г и она выше чем М״А как разъяснено в другой книге относительно Малахим, т.к. они из Са״Г. И это вопрос А״А, т.к. его правое плечо это Хасадим от общего М״А, и левое плечо это Гвурот из общего Бо״Н, и эти они же Даат дэ-З״А:
Глава 8. Постоянный и Временный зивуг АвИ.
Было упомянуто в другом месте, что Бо״Н только в Нукваот исключительно. И необходимо обдумать, ведь также в Захарим имеется Бхинот Малахим, как известно, т.к. есть в Бхинот Аба и З״А в Малахим от Бо״Н. И соответственно им Бхинот Нового М״А, даже в Нукваот в Има и в Нукве дэ-З״А. И выясняли выше вкратце, что имя Бо״Н имеет в себе 10 сфирот, и также в имени М״А 10 сфирот. А вот, Атик он берёт 10 сфирот дэ-Кетер дэ-М״А и ещё берёт пять первых сфирот дэ-Кетер дэ-Бо״Н и Га״Р дэ-Хохма дэ-Бо״Н, и Да״Р дэ-Бина дэ-Бо״Н, и 7 Ктарим дэ-За״Т дэ-Бо״Н всего М״А Захар и всего Бо״Н Нуквы. Но относительно семи Ктарим дэ-За״Т дэ-Бо״Н есть сомнение. Либо взял их Атик в его Гуф, либо не взял их вообще. И вернёмся к тому что А״А взял Захар все его 10 сфирот дэ-Хохма дэ-М״А, также Нуква его взяла 5 нижних дэ-Кетер дэ-Бо״Н. И знай, что Гальгальта его это Бина которая в Кетер дэ-Хохма дэ-М״А смешивается с какой-то частью дэ-Кетер дэ-Бо״Н, а Хохма, которая в нём, это Хохма дэ-Хохма дэ-М״А, смешивается с частью от Кетер дэ-Бо״Н. И 2 эти называется Ху״Б, которые в Мохин. И согластно тому, что эта Бина она от Кетер (дэ-Хохма дэ-М״А) выросла её высота над Хохмой дэ-Хохма дэ-М״А и поэтому она там скрытая, и не открывается. И называется Буцина дэ-Кардинута, которая там. она скрыта больше чем Хохма и облачается внутрь неё, и поэтому не открывается Бина там вообще. И из неё вышли все Гвурот. И это означает, что Бина дэ-Кетер дэ-Хохма дэ-М״А как Гальгальта, потому что подобно как А״А, называемый Кетер общего Мира Ацилут, то Га״Р не облачается в Ав״И. И также как во всех парцуфим так Кетер Ху״Б частного Ариха״А не облачаются в Хохму, которая в нём. Но в За״Т дэ-Кетер обнаружим, что Бина, которая в нём остаётся над Хохмой подобно её Гальгальте выше неё. И пойми это. как упоминал в рукописях мой учитель, да пребудет на небесах вовеки. Однако Бина, которая в нём, это Бина дэ-Хохма дэ-М״А и с ней часть от Кетер дэ-Бо״Н. И спустилась в Гарон, как известно. И из оттуда вышли Ав״И этот от М״А и эта от Бо״Н, потому что также там есть Ху״Б, потому что Бина дэ-М״А стала Хохмой по отношению к части дэ-Бо״Н, называемой Бина дэ-Бо״Н. И суть в том, что эти 2 Бхинот, они подобны Ав״И и ИШСу״Т, потому что Ав״И в Моха Стима и они оба называется Хохма исключительно. А ИШСу״Т в Гарон и оба называется Бина исключительно. И как написано далее, сверх истинных Ав״И читай там. И вот из Гарон, ибо он ИШСу״Т, который в А״А, вышли истинные Ав״И совокупного Ацилут. И те Ав״И разделились на 2 другие Бхинот Ав״И и Исраэль Саба и Твуна. И знай, что Высшие Ав״И созданы: Аба из Нуквы, высшая половина Бина дэ-М״А, и Има из Захар, Хохма вся она дэ-Бо״Н. Но называется эта Хохма дэ-Бо״Н Има, она будучи Бхина Бо״Н, и Бина дэ-М״А называется Хохма, она будучи дэ-М״А. И пойми это. Обнаружим вместе с тем, что соответственно правде, оба называется Хохма исключительно и это Бхинот первой י', что в Имени. И согластно тому, что сказал: Бесконечно возвышеннее чем Аба по трём причинам: Первая это потому что этот половина Бины дэ-М״А, а эта цельная Хохма дэ-Бо״Н. Вторая, что этот Хохма, а эта Бина. Третье, потому что этот М״А, а эта Бо״Н, т.к. велико его величие от М״А будучи Бхиной Са״Г, как известно, т.к. Малахим, которые умерли, все они Са״Г. И поэтому обнаружим, что Има вышла теперь скрытая и облачённая внутрь Аба. И согластно всем этим причинам, упомянутым выше, называются оба Аба, или Хохма исключительно. потому что она не раскрыта вообще. Следовательно оба они י' что в Имени, потому что ו״ד гематрия 10 (י) форма ד״ו. Итого потому что Има она скрыта внутри י' и упоминается только простая י', т.к. он Аба. И это внутренний смысл: «Венец Мужа Своего». Однако Исраэль Саба (и Твуна были образованы) из нижней половины дэ-Бина дэ-М״А, а Твуна от цельной Бины дэ-Бо״Н. И тогда они оба в качестве Бина дэ-М״А и Бо״Н. Следовательно называются оба Бина исключительно, и она Хэй ришона, в Имени. И тогда Аба скрытый и спрятан, потому что он также י' наполнения ה״י, потому что теперь у неё нет больше у него, т.к. сейчас оба из категории Бина. И он будучи из категории Захар, следовательно одолевает её уровень. Что по-иному в Ав״И, т.к. тогда есть у Имы очень большое преимущество над Аба, как сказано выше. Ведь обнаружим, что по правде Аба это совокупность Высших Ав״И יו״ד, что в Имени, а Има она совокупность Исраэль Саба и Твуна, ה ришона что в Имени. Но временами мы называем Аба как Аба и Исраэль Саба, будучи оба Бина дэ-М״А, а Иму Бина и Твуна, будучи оба Бхинот Бо״Н исключительно, т.к. это Нуква. И из этого пойми то, что написано в другом месте что: «Я не войду в город» (Осия 11:9) т.д. потому что (есть) зивуг Исраэль Саба и Твуна (примечание: мне кажется что необходимо сказать: «он не постоянный», т.к. прерывает их зивуг. И это то, что написано: «Я не войду в город» (Осия 11:9)) Это беспрерывный зивуг, как известно, и называется зивуг Бина и Бина, как сказано выше. Но «Я не войду в город» (Осия 11:9) это Хохма с Биной, т.к. он Высшие Ав״И, что прерывает их зивуг. И известно, в другом комментарии, что Има вышла посредством Аба. И он в виде ИШСу״Т называемый Има вышла посредством Высших Ав״И называемые оба Аба исключительно: