Бабий Андрей Сергеевич - Древо Жизни. Эйхаль Зеир Анпин стр 12.

Шрифт
Фон

Проясняется из трактата Зоар Небосвод стр. 13. Что имеется в виду то, что 10 сфирот дэ-Кетер, каждый состоит из 10-ти, из сказанного там, Бина что в Бине дэ-Кетер. И возможно, что это именно в Га״Р:

Глава 9. Соотношение и взаимоудаление Захара и Некевы в парцуфим.

И вот заметишь то, что Атик включает М״А и Бо״Н, и оба: Захар и Нуква, один парцуф. И вот, Ахораим дэ-М״А и Бо״Н в середине этого парцуфа, а Паним дэ-М״А с одной стороны, а Паним дэ-Бо״Н со второй стороны. И 2 Бхинот Ахораим между ними. И А״А также: он Захар и Нуква, М״А и Бо״Н как один парцуф, но у него это другим образом, потому что в каждой его правой половине есть М״А бэ-Паним и Ахор. И в каждой левой половине есть Бо״Н дэ-Паним и Ахор. И в Ав״И есть М״А и Бо״Н, только это два парцуфа, сцепленные всегда вместе паним бэ-паним, подобно Атику, и они настолько сцеплены, что оба считаются одним парцуфом, и он называется Аба. И в Има так же, это два парцуфа М״А и Бо״Н, только очень крепко сцепленные паним бэ-паним, подобно Атику, как описано выше. А в Зо״Н есть другой недостаток, ибо чем дальше распространяются парцуфим и спускаются со своих ступеней, тем сильнее обнаруживается отделённость ступени М״А от ступени Бо״Н. И поэтому добавляется разделение в части М״А и Бо״Н, которые в Зо״Н. Дело в том, что весь З״А ступень М״А, а вся Нуква ступень Бо״Н, и они разделены иногда Ахор бэ-Ахор, а иногда паним бэ-паним. И вот, подобно Ав״И это З״А и Рахель, равные по своим уровням, и подобно Иш״С и Твуна это малые Иаков и Рахель от Хазэ З״А и вниз. И пойми это. И знай, что есть Иаков, представляющий собой нижнюю половину З״А, и он производит зивуг с малой Рахель. И есть Иаков и Лея, ступень ахораим Ав״И. Общий принцип в том, что есть Атик и А״А дэ-М״А и Атик и А״А дэ-Бо״Н, и соответственно им пять Аба и Исраэль Саба дэ-М״А Бина и Твуна дэ-Бо״Н, и соответственно им в действительности З״А и Иаков дэ-М״А Рахель и Лея (по др. источ. Рахель) дэ-Бо״Н. Итого (их) 3 Бхинот (т.к. они ד' ד' ד'). Потому что так как А״А Захар относительно Атик Захар подобно Исраэль Саба относительно Аба, и как Иаков относительно З״А и также он Нуква дэ-А״А относительно Нуква дэ-Атик подобно Твуне относительно Бина, и как Малая Рахель относительно Высшая Рахель. Обнаружим, что когда соединены все Бхинот будет 3 Бхинот дэ-Захар и Нуква. И они: 1. Атик и Нуква и среди них включённые А״А и Нуква. 2. Ав״И и среди них включённые ИШСу״Т. 3. Зо״Н и среди них включённые Иаков и Рахель. И когда соединишь их таким образом, после, будет А״А и Нуква общий Даат Ху״Г уравновешивает между Ху״Б, т.к. они Атик и Нуква, а также ИШСу״Т они Тифэрэт уравновешивает между Ав״И, ибо они Ху״Г. И также Иаков и Рахель они Есод уравновешивающий между Нэ״Х, т.к. они Зо״Н, как известно, что он в Нэцах, а она в Ход. И запомни это очень хорошо. Но соответственно видно из другого толкования, относительно Ибур 12 месяцев, нужно сказать что Лея и Иаков в месте Иаков и Рахель. Обнаружим, что они Атик и Нуква, а А״А и Нуква это Нэшама, и они Га״Р. А после того Ав״И и ИШСу״Т: они Руах и они Га״Р, а после того Зо״Н и Иаков и Лея: они Нэфеш и они Га״Р. И это внутренний смысл: в Идра стр. 289. «И они устанавливаются так же как А״К. Га״Р венчают его, так же все в трёх Высших». А суть в том, что Нэшама сама по себе имеет в себе НаРа״Н, и также в Руах и в Нэфеш НаРа״Н, как известно, т.к. ХаБа״Д это Коэн-Леви-Исраэль. И они НаРа״Н, и также ХаГа״Т, и также НэХ״И. И из этого пойми почему называется Хохма термином Нуква, потому что в итоге он Бина дэ-М״А и Хохма дэ-Бо״Н, что она будучи Бхина Хохма дэ-Бо״Н это Бхина Нуквы. И пойми это хорошо. Также в этом пойми, что написано каббалистами также в Зоар Глава Пкудей п. 259, что все Диним в мысли определяют его. И он будучи там Хохма дэ-Бо״Н, т.к. он Диним. И эта Буцина дэ-Кардинута ударяет в Моха. И подобно, упомянутому выше, есть относительно Света Акудим в «приходит и не достигает», а ударяет, как написали в другом месте. Также пойми с упомянутым выше, что каждый, кто из 10 сфирот это совершенный парцуф, помимо трёх уравновешивающих, ибо они Даат Тифэрэт Есод т.к. каждый из них включает 2 парцуфим будучи уравновешенными. И вот, их 12 парцуфим в девяти сфирот, и поэтому они в виде саженцы что задержатся 12 месяцев И пойми это. И возможно что в десятой сфире будет либо Бхина Кетер, т.к. он вверх от Атик, либо Бхина Малхут, как это внизу, в трёх Мирах БЕ״А, как известно. Также пойми, что Зо״Н, потому как они были разделены полностью, изначально были вынуждены объединиться полное слияние, ибо будет З״А, включающий М״А и Бо״Н Ху״Г для того, чтобы после отделения, всегда было у него слияние с Нуквой. И тогда остался он в М״А, а она в Бо״Н. Также пойми, что написано в Идра Зута стр. 290. «И в этой Мудрости пребывает начало и конец. И это в силу Бо״Н которая там. И от Кетера, дабы распространить Хохму, раскрывается Има, Бина, ה ришона, что в Имени, включающая Исраэль Саба и Твуну:

Древо Жизни. Эйхаль Зеир Анпин

читать Древо Жизни. Эйхаль Зеир Анпин
Бабий Андрей Сергеевич
Это первый том пятой части главного труда великого Лурия, Ицхака бен Шломо Ашкенази (Ари). Главы с 1 по 9.Самая известная, самая востребованная и самая недоступная книга для пытливого ума впервые переведена на русский язык. Детальная информация о духовных мирах, изложенная в сопровождении ссылок на
Можно купить 690Р
Купить полную версию

Ваша оценка очень важна

0
Шрифт
Фон

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке

Скачать книгу

Если нет возможности читать онлайн, скачайте книгу файлом для электронной книжки и читайте офлайн.

fb2.zip txt txt.zip rtf.zip a4.pdf a6.pdf mobi.prc epub ios.epub fb3