Глава 3. Особенности подсчёта гематрии 4-х АВАЯ-от.
А теперь нужно выяснить несколько вопросов, которые присутствуют во всём упомянутом выше. И это то, что нужно знать: почему были отличия те, что, в Имени А״Б мы берём в счёт седьмую ступень, и из Са״Г две ступени, и они пятая и седьмая. И от М״А две ступени, и они третья и седьмая, а из Бо״Н только одну ступень, и она четвёртая. И ответ в том, как выяснили раньше, что часть схожая в 4-х АВА״Я-от, упомянутых выше, ибо они А״Б, Са״Г, М״А, Бо״Н, та что ступени, т.к. они от седьмой ступени и вниз, все упали в Брия. И поэтому, какой-либо счёт мы не учитываем оттуда и вниз вообще, а только от седьмой ступени или выше него. И не ниже него, потому что все что ниже от седьмой ступени, включённые в неё. Потому что все, что хуже чем она и не включается в какой-либо счёт вообще. И поэтому мы упоминаем и учитываем в этих РаПа״Х (288) Нецуцот, только эти 4 числа, которые есть в 4-х наполнениях этих 4-х Имён, и они А״Б, Са״Г, М״А, Бо״Н. И они имеют отличия в их наполнениях, следовательно упоминаются все 4 наполнения, потому что это гематрия А״Б 72 (ע״ב), а это Са״Г, а это М״А и это Бо״Н. И их числа не равные в их наполнениях. Также нужно чтобы ты знал, что в месте, где мы подсчитываем Бхинот Паним, Ахораим не составляют какой-либо счёт, потому что они несущественны относительно высших Бхинот Паним, возвышенных чем они. Следовательно мы не учитываем в этих РаПа״Х (288) Нецуцот, Бхинот Ахораим вообще, а только из имени Бо״Н, последнем, как описана причина внизу, относительно Малхут. Также нужно чтобы ты знал, что везде где имеются числа и их сумма равными, мы не подсчитываем оба, а только одно. И это потому, что 10 букв дэ-Са״Г и 10 букв дэ-М״А, спустились в Брия, несмотря на всё это не учитываем Бхинот 10-ти букв дэ-М״А, так как уже учтены 10 букв дэ-Са״Г предыдущие к ним, потому, как мы уже выяснили, что даже Бхинот 4-х наполнений, упомянутых выше, не будем учитывать, а учитываем их 4 части, будучи различающимися друг от друга. Потому что это А״Б, а это Са״Г, а это М״А, и это Бо״Н различающиеся в их наполнениях. А суть сказанного в том, что представлен тебе один аспект. И это то, что когда Ницуцим идентичны в их сущности и их числе, остались оба в месте, где были разбиты и упали высшие. И там остались нижние с ними таким образом, что если упали 10 букв дэ-Са״Г, и после того упали 10 букв дэ-М״А, то поскольку 10 букв дэ-М״А ниже в уровне чем 10 букв дэ-Са״Г, несмотря на всё это, при их падении вниз упали только до места, кода спустились 10 букв дэ-Са״Г. И там были смешаны. и были связаны с ними 10 букв дэ-М״А, потому что Бхинот Са״Г разбились прежде М״А. Как известно, что сначала царствовали высшие и были разбиты, и после того нижние. И поэтому, во время, когда спустились 10 дэ-М״А повредили и достигли 10 букв дэ-Са״Г, которые изначально спустились туда в Брия, и были смешаны с ними, и спустились не ниже них, а слились с ними по причине что их числа равны. Но когда две Бхинот в их числах не равны каждый спускается на его уровень, достойный его спуститься. И поэтому все Бхинот равные не удваиваются при их подсчёте сумме, и поэтому Бхинот 10 букв дэ-М״А, которые были связаны в месте падения 10 букв дэ-Са״Г, не подсчитываются, а только той ступени дэ-М״А число которой не подобно числу. Седьмая ступени дэ-Са״Г считается сама по себе, потому что одно из числа Са״Г, а другое из числа М״А. И также третья ступень из имени М״А, т.к. из числа 26 (כ״ו) вошло в то число счёта, потому что из имени А״Б и из имени Са״Г не отличается третья ступень. Следовательно мы подсчитываем также её в сумме до 71 дэ-М״А. И также в Са״Г, которая пятая ступень, которая в ней, не спустилась как он из имени А״Б, следовательно числятся в сумме 73 Нецуцот дэ-Са״Г. И также седьмая ступень, ибо её счёт отличается от седьмой дэ-А״Б и дэ-М״А, также считается. И теперь, осталось нам выяснить четвёртый А״Б дэ-Бо״Н, ибо он в Малхут. И это четвёртая ступень, ибо это Бхина Ахораим. И вот, мы сказали вверху, что когда спускаются Паним, то Ахораим не входят в сумму вообще, а здесь было наоборот. Потому что в сумму входят Ахораим, и не Паним. И ответ в том, что в 3-х именах, где учитываем Бхинот Паним соответственно не учитываем Бхинот Ахораим, но здесь, в Малхут, Паним не считаются в сумме, а подсчитываются только Ахораим. И всё ещё остался обосновать то, что противоположно сути законного утверждение, что Бхинот Паним не подсчитываются в Малхут, и не были Ахораим входящими в подсчёт, подобно остальным Ахораим. Следовательно нужно выяснить и обосновать для всех ступеней, сверху вниз. И сказано, что причина того, что мы не подсчитываем третью ступень, такова, что это Бхинот Паним, и это просто число четырёх букв. Причина этого, как написано вверху, что когда есть 2 числа, и их суммы равные, то подсчитываются только один раз, и эта ступень уже вошла в сумму 71-х Нецуцот имени М״А. И эти 26 остались и были связаны там вверху, как сказано выше. И также седьмая ступень, ибо её число 9 букв наполнения, и её гематрия Бо״Н 52 (ב״ן) не засчитана, в то время как это Бхина Паним, и также, она не подобна остальным наполнениям. Потому, по этой причине, всегда считается 7-я ступень в А״Б и в Са״Г и в М״А, но наоборот, как написан, процесс АВА״Я имени Бо״Н. И каков её аспект? Знай, что имя дэ-Бо״Н наполнено Хэй״ин, которой в Малхут, это 2 АВА״Я-от, совместно, в действительности, и это АВА״Я двойная, и называется Пещера Махпела, как известно. Что ו״ד наполнения יו״ד гематрия 10 (י) как простой счёт букв, а все остальные это буквы двойной АВА״Я, в действительности. И вот, суть этих 2-х АВА״Я-от, их значения, в том, что первая АВА״Я Бхина З״А, а вторая АВА״Я это Бхина самой Нуквы. И когда объединяются З״А с Нуквой, и тогда светит З״А в Нукве, вот тогда З״А даёт свечение его АВА״Я к ней. И тогда были образованы 2 АВА״Я-от в Нукве. И тогда возникло в ней имя Бо״Н, ибо это Бхинот 2-х АВА״Я-от. И запомни эту информацию. И вот, в этом введении разрешён вопрос, упомянутый выше. Потому что основа букв имени Бо״Н из З״А, как сказано выше. Следовательно не достойно их учитывать само по себе в качестве Малхут. Следовательно седьмая ступень, ибо это число Бо״Н, не вошла в то число счёта её 72 Нецуцот. И также третья ступень, ибо это число 26 (כ״ו) не входит в сумму, потому что соединена вверху с третей ступенью, которая в З״А т.к. уже входит в сумму. Но нужно сказать, почему мы не считаем вторую ступень, ибо это Ахораим простых букв, так: י י״ה יה״ו יהו״ה и не надлежит обосновывать как то, что объясняется здесь и вовсе не опасаюсь того, что бы я сказал, что вошли в месте Отиёт дэ-М״А, ибо вошёл в него, как указано ниже 4-я часть, но в 4-й части нет такого значения. И необходимо обдумать. И также пятая ступень, ибо это Бхина Паним, и это 9 букв наполнения как их форма с их пребыванием отличными от других, ибо их 10 в каждом наполнении. Несмотря на всё это не вошёл в сумму. И смысл этого, учитывая упомянутое выше, будет, что корень имени в наполнении Бо״Н из З״А. Следовательно не учитывается в Нукве:
Глава 4. 4 АБ в 288-х Нецуцин
И теперь остаётся нам выяснить один вопрос. И это то, как выяснили раньше, что из Ху״Г и из Тифэрэт и Малхут спустились РаПа״Х (288) Нецуцот, ибо они 4 раза по А״Б (72). А теперь нужно выяснить что, безусловно то, что также из НэХ״И спустились Нецуцот. Если так, то каково их значение? И если спустились вниз, почему они не вошли и не включились также в состав Нецуцот. И поясним сперва, что это за Бхина Ницуцин, которая спустились от них. Вот известно, что Нэ״Х это 2 части дэ-Гуф, как сказано выше. Следовательно АВА״Я не совершенная в каждом из них, и только АВА״Я Ришона у них обоих. Обнаружим, что половина АВА״Я это Свет Нэцах, а половина АВА״Я, это Свет Ход. И в пашуте, когда АВА״Я подразделяется на 2 она не составляет собственное имя, а только верхнюю половину, ибо это 2 буквы י״ה, как написано: «Ибо рука на престоле Господа» [יד על כס י״ה] (Исход 17:16). Потому что 2 буквы ו״ה это не имя само по себе. Обнаружим, что Нэцах называется י״ה, и также Ход, и также Есод י״ה. Потому что Есод не Бхина сама по себе, а только свечение, состоящее из высших Светов, как известно. И ещё другая причина, в том что выяснено, что 2 Есодот дэ-Ав״И облачаются внутрь З״А, и каждый из них имеет в себе пять Хасадим и пять Гвурот. И пять Хасадим дэ-Есод дэ-Има распространяются в З״А в Хэ״Г, Тифэрэт и его Нэ״Х, а пять Гвурот дэ-Есод дэ-Има, а также пять Хасадим и пять Гвурот дэ-Есод дэ-Аба которые не раскрылись и не вышли, то все они спускаются к Есод дэ-З״А. И уже узнали, что Сиюм Есод дэ-Аба заканчивается в Есод самого З״А. Обнаружим, что 15 Хасадим и Гвурот имеются в Есод дэ-З״А который от их числа י״ה. Ещё другая причина. И это относительно пяти самих Хасадим, распространяющихся в З״А, со стороны Есод Има. И это потому, как выяснено у нас, что 3 Бхинот есть у Хасадим дэ-З״А: первые это вверху, в месте Даат дэ-З״А, потому что там корень Хасадим. И после того из их Светов распространяются пять Хасадим: от Хэсэда, что в нём, до Ход, что в нём. А после того, от их свечения Хасадим распространяется и группируется их Света в Есод дэ-З״А, другие пять Хасадим, которые по этой причине называется Есод. И все, как известно, это 15 Хасадим, как миньян י״ה. Обнаружим, что у НэХ״И АВА״Я-от не завершённые, а только 3 имени из י״ה, как сказано выше. И вот, все Бхинот ступеней, которые выяснилось выше, в имени АВА״Я, все так же есть в имени י״ה и также как то, что спустилось из имени М״А, так же спускается от 3-х имён י״ה, упомянутых выше. Ибо остались в Ацилут только две первые ступени исключительно, ибо они 2 буквы י״ה. А также их Ахораим исключительно в виде букв, т.к. они י' י״ה. Однако от третей ступени и вниз, также в том числе, все спустились в Брия, по примеру, как спустился из Тифэрэт, ибо он имя М״А. Однако причина, почему Бхинот не все тех Ницуцин были упомянуты отдельно, по примеру как упомянуты остальные Ницуцин. Дело в том, что все Ницуцин, которые спустились из НэХ״И, объединяются все с Ницуцин дэ-Тифэрэт. И уже выяснили раньше, что всё то что соединяется с тем, что выше него не получает собственное имя. И вот в виде Нецуцот их Ахораим нам не нужно выяснять почему не причислены (к имени), потому, как уже выяснено, в месте где учтены Паним не подсчитываются Ахораим. Но бхинот Паним нужно разъяснить, как она связывается с Бхинот верхних относительно них, которые по этой причине не причисленные, как сказано выше. Вот, они, 3 раза по 15 (י״ה) это М״А (45), следовательно его Нецуцот объединяются с Нецуцот М״А, как сказано выше. И несмотря на то, что их числа не идентичны, т.к. число этого наполнения и счёт простой, не удивляйся тому как написано, с Б-жьей помощью. Но это означает теперь только ту реальность, что соединились оба совместно, несмотря на то что их счёт не были идентичны. И также наполнения третьего имени י״ה, упомянутого выше этого, в Алеф״ин потому что эти НэХ״И, они НэХ״И дэ-З״А, ибо это Бхина наполнения Алеф״ин. И вот, י״ה наполнения Алеф״ин: их гематрия 26 (כ״ו) и поэтому он соединяется с именем М״А на его третей ступени, где такое же число 26 (כ״ו), несмотря на то, что нет равенства в их сущности. И суть в том, как мы уже выяснили что 10 букв наполнения имени М״А дэ-Тифэрэт поднялись с 10-ю буквами дэ-Са״Г вверх, и соединились с ними. И вот, мы опасаемся, ведь поскольку поднялись эти 10 букв вверх, то не поднимется так же с ними их число, ибо это гематрия 45 и это седьмая ступень. Потому что число сцепленное с Ахором букв, т.к. они их корень. И если взойдут также и они. то обнаружим что Кли дэ-Тифэрэт будет совершенно наихудший и пустой, без Нецуцот. И не могут после того исправиться во время исправления остальные Келим. Следовательно поднимаются Нецуцот дэ-НэХ״И вверх в Тифэрэт, которые связались с число М״А, седьмой ступень дэ-Тифэрэт. И тогда поднимется тот число вверх в имя Са״Г. И так, из-за того, что подъём этих Ницуцин только по этой причине. Следовательно не тревожься и беспокойся по поводу того, что вверху, т.к. будет их счёт идентичен и в любом случае так составляются, по причине упомянутой выше. И не спрашивай почему в имени дэ-А״Б мы не опасаемся возможности что будет составлять число имени А״Б, ибо он седьмая ступень с его корнем, ибо это пятая ступень дэ-А״Б, что он [вар. что они] Бхинот 10-ти букв [наполнения А״Б]. И по причине этого страха было подходящим, что поднимутся так же 10 букв наполнения Са״Г, вверх с ними, чтобы связать их, т.к. не взойдут. Ответ таков, что там, в А״Б, не спустились в Брия 10 букв наполнения вообще, потому что остались в Ацилуте и только их число спустились в Брия, и поэтому не тревожься что поднимутся, потому что не поднимаются из Мира к другому Миру, потому что они не могут. И в частности, потому что возможно как Утроба спустились из Ацилута к Брия, т.к. не было у них сил находится там, и были разбиты, то как теперь взойдут к Ацилут, после того, что были разбиты, и упали. Но число дэ-М״А может подняться к его корню, ибо эти 10 букв дэ-М״А, которые поднялись и были связаны с 10-ю буквами дэ-Са״Г, потому что все они в Брия, и они находятся и они могут подняться. И нужно выяснить, что поскольку причина подъёма Нецуцот НэХ״И с их М״А только, поскольку не будет совпадать его число с его корнем, который поднялся с 10-ю буквами дэ-Са״Г. И если так то, было нужно чтобы обнаружили Бхинот 10 букв в этих НэХ״И из-за наполнения, чтобы были в обмен на те 10 букв М״А, которые поднялись. Но дело в том, что в двух именах י״ה есть в их наполнении 10 букв, и это они в место тех 10-и букв наполнения дэ-М״А, которые поднялись к Са״Г, как сказано выше, несмотря на то, ибо их 3 имени י״ה. И если так то, есть при наполнении их 15-ти букв, будь осторожен, только если будут их буквы меньше числа 10, но если их сверх 10-ти не тревожься об этом. Обнаружим, что все Нецуцот дэ-НэХ״И поднялись и соединились с Нецуцот дэ-М״А, который в Тифэрэт. Следовательно поднимаются в сумме только Ницуцин 4-х Имён А״Б, Са״Г, М״А, Бо״Н, ибо они РаПа״Х, как сказано выше. Но т.к. три первых Бхинот дэ-А״Б Бхинот Паним, а 4-й А״Б это Бхина Ахораим и все они РаПа״Х (288) Нецуцот, которые мы везде упоминаем в наших трудах. И теперь пойми и увидь, почему остались Келим дэ-НэХ״И без собственных Нецуцот. И поэтому питание для Клипот от них: