Осенью 1932 г. индолог И.В. Хауэр, в то время профессор по своему предмету в Тюбингене, прибыл в Цюрих, чтобы провести семинар о кундалини-йоге. Это была захватывающая параллель процессу индивидуации, но, как всегда случается, когда законченная индийская философия представляется европейской аудитории, мы все ужасно вышли из себя и вконец запутались. Мы привыкли к тому, что бессознательное вводит нас в этот процесс очень постепенно, с каждым сном являя еще частичку процесса, но Восток трудился над такими медитативными техниками многие столетия, и потому собрал гораздо больше символов, чем мы были способны переварить. Более того, Восток слишком далек от нашей повседневной реальности, устремленный к нирване, а не к настоящей, трехмерной жизни. Юнг столкнулся с весьма дезориентированной группой, которая была крайне благодарна, но не способна переварить потрясающее изложение кундалини-йоги Хауэром. Когда все закончилось, Юнг посвятил первые три лекции английского семинара психологическому комментарию лекций Хауэра, которые привел нас, обогащенных опытом, в чувство.[lxiv]
Ханна дает нам впечатление, что семинары Юнга были спонтанной импровизацией для терапевтического утешения дезориентированной аудитории. Последующие комментаторы некритично приняли это на веру.[lxv] Напротив, Мейер, который тоже присутствовал, утверждал, что хотя Ханна нашла семинары Хауэра запутанными, ему самому они показались вполне ясными, и добавлял, что никакого всеобщего смятения не было.[lxvi] Он также утверждал, что психологический комментарий Юнга с самого начала был запланированной частью совместной работы. Хауэр, как специалист, должен был представить научный филологический и исторический отчет, который стал бы основой психологических интерпретаций Юнга.[lxvii]
Дальнейшее свидетельство того, что семинар Юнга ни в коем случае на был спонтанной импровизации заключается в том факте, что и в 1930 г., и в 1931 г. он представлял лекции о кундалини-йоге и символизме чакр.[lxviii] Первая из них появляется на первой публичной презентации Юнга, посвященной этой теме (см. приложение 1). Поскольку вторая во многом дублирует ее, она не была включена в этот том. Существует также серия недатированных рукописей Юнга, которые демонстрируют тщательную подготовку к этим семинарам.[lxix] Юнг читал лекции на тему кундалини-йоги и давал символические интерпретации чакр до совместной работы с Хауэром, что дало ему возможность скорее расширить, чем начать свою работу над этим предметом.
13 июня 1931 г. Хауэр представил лекцию "Ueberblick über den Yoga" (Обзор йоги) в Психологическом клубе Цюриха. Переписка Юнга с Хауэром проливает новый свет на активную организационную роль, которую он принял в этих семинарах. Самое раннее упоминание о лекциях Хауэра я встретил в письме Эммы Юнг к Шмитцу 12 октября 1931 г., в котором она писала: "Сейчас я переписываюсь с проф. Хауэром на предмет семинара, который он провел бы для нас в течении недели и в Цюрихе. Он предлагает вторую половину марта, а в качестве темы практики йоги, я думаю. А вы будете присутствовать?"[lxx] В первом найденном письме между Хауэром и Юнгом Хауэр благодарит Юнга за присланную им новую книгу: "Уверен, что я и сам извлеку много пользы из грядущего семинара. Снова и снова я получаю глубокое впечатление, что для психотерапии в целом путь лежит в направлении, которое вы указываете".[lxxi] Хауэр упоминал свою готовящуюся книгу о йоге[lxxii] и писал:
Я хотел спросить вас (будучи убежден, что ваша аналитическая психология и те элементы йоги, которые могут стать действенными для Запада, тесно связаны самым глубочайшим образом), могу ли я посвятить свою книгу вам.[lxxiii] Если вы не против, я пошлю вам отпечатанные листы для просмотра так скоро, как только смогу. Надеюсь, книга будет напечатана самое позднее к моему семинару в Цюрихе. … Что касается моего семинара, я бы хотел снова выразить пожелание, чтобы он был проведен, если возможно, между 15 и 30 апреля, так как к тому времени я смогу уйти с поста декана факультета философии".[lxxiv]
Юнг ответил, что известие о том, что Хауэр хочет посвятить ему свою новую книгу, стало для него приятным сюрпризом, и что "я осознаю глубокое родство между моими взглядами и йогой".[lxxv] О времени проведения семинара он добавил: "Я бы хотел назначить ваш семинар на весну, если к тому времени будет присутствовать необходимая аудитория. Но если этого не случится, нам придется перенести его на осень".[lxxvi] По-видимому, необходимая аудитория так и не смогла присутствовать, так как впоследствии Юнг писал Хауэру: "Кстати, что вы думаете по поводу предложения провести запланированный семинар осенью? Было бы замечательно, если бы получилось его назначить. Интерес к нему здесь очень живой. Я был бы очень благодарен, если бы вы вскоре смогли проинформировать меня, какая дата была бы для вас удобна. Нам больше всего подходит начало октября".[lxxvii] Хауэр ответил: "Я с радостью проведу семинары осенью. Начало октября мне вполне подходит".[lxxviii] Несколькими месяцами позднее Юнг писал Хауэру:
Вслед за нашими недавними дискуссиями в Клубе относительно вашего семинара осенью, я хотел бы вежливо попросить вас дать свое мнение о нашем предложении: в свете нынешней экономической ситуации организация семинара – дело не легкое. Психологический клуб в этих условиях готов взять на себя организации и, прежде всего, дать в ваше распоряжение зал совершенно бесплатно. Наш лекционный зал насчитывает 60 мест. На собрании мы сошлись на том, что цена не должна превышать 20 фр. за человека. Равным образом было подчеркнуто, что было бы нежелательно проводить курс, исчерпывающийся одной неделей (6 лекций). В этом случае одна неделя полностью заполненного семинара принесет вам вознаграждение в размере 12000 фр.[lxxix] Что касается метода, я бы предложил по меньшей мере час на лекцию и час или полтора для ответов на вопросы и обсуждение.
Согласно инструкциям, я прошу вас дать ваше мнение относительно этого предложения, чтобы Клуб имел определенность в организации семинара.
Что касается английских лекций, проводимых наряду с немецкими, я пока не могу сказать ничего определенного. Американский экономический кризис, как вы, должно быть, знаете, чувствуется и здесь в том, что число посетителей значительно уменьшилось. Но, тем не менее, нет ничего невозможного в том, чтобы собрать для вас английскую аудиторию. Однако, я бы советовал вам, не в последнюю очередь для экономии времени и усилий, читать не больше часа лекций на английском. На немецком семинаре я буду ассистировать вам с психологической стороны".[lxxx]
Из всего этого очевидно, что Хауэру получал плату за регистрацию на семинаре. Кроме того, есть указания на то, что присутствие многих на английских семинарах Юнга сорвалось из-за американского экономического кризиса и что двуязычный формат использовался для того, чтобы максимизировать сборы. В течение лета Юнг писал Хауэру:
Слухи о вашем семинаре уже порождают шевеление. Зиммер в Гейдельберге спросил меня, может ли он посетить его. Поскольку я знаю его лично, я согласился. Однако, Шпигельберг из Хеллерау тоже спрашивал меня и ссылался на вас. Другая информация, которой я владею в отношении доктора Шпигельберга, не вдохновляет, потому я хотел спросить вас, близки ли вы с этим Шпигельбергом, который кажется вполне образованным евреем. Должен признать, что я немного сомневаюсь и боюсь за качество атмосферы. Однако, я оставляю это решение полностью за вами, поскольку вы, кажется, его знаете.[lxxxi]
Лекции Хауэра были озаглавлены "Der Yoga, im besondern die Bedeutung des cakras" (Йога, и значение чакр в частности) и проведены 3 и 8 октября. В 1930 г. Юнг представил немецкий семинар 6-11 октября и тем же образом он провел семинар 5-10 октября 1931 г. Потому лекции Хауэра следовали этому формату и времени проведения.
По приглашению Эммы Юнг Хауэр остался в доме Юнгов на время лекций.[lxxxii] Мейер утверждал, что немецкий семинар Хауэра проходил с 10 утра до полудня с перерывом на чай. Рейхштейн утверждал, что на лекциях Хауэра присутствовало от тридцати до сорока человек, а на семинарах Юнга от сорока до восьмидесяти, и на его семинарах часто было трудно найти свободное место. Он вспоминал, что на семинарах Юнга было трудно присутствовать, потому что многие из присутствующих хотели сохранить исключительную атмосферу и мешали другим присутствовать. В результате Рейхштейн (получивший Нобелевскую премию по физике) пришел прямо к Юнгу, который и разрешил ему присутствовать.[lxxxiii] После каждой лекции Юнг, Хауэр и Тони Вульф вместе обедали.[lxxxiv] Миссис Хауэр нарисовала увеличенные копии иллюстраций чакр из "Змеиной силы", которые впоследствии использовались на лекциях.[lxxxv]
Немецкие и английские лекции Хауэра были посвящены одной и той же теме. Последние были сокращенными версиями первых. В английских лекциях он опускал его собственный немецкий перевод Сат-чакра-нирупаны, которые представлял на немецких лекциях.
Пока продолжались лекции, собственный семинар Юнга о видениях был прекращен. Юнг также представил сводную иллюстрированную лекцию, озаглавленную "Западные параллели тантрическим символам" вечером 7 октября.[lxxxvi]
Лекции Хауэра