Омар Хайям - Омар Хайям рубайят (в аутентичных переводах с подстрочниками) стр 4.

Шрифт
Фон

==========================================

017

Эти гончары, что месят глину,

Если бы присмотрелись к ней рассудком и разумом,

То никогда не стали бы бить, топтать и мять ее:

[Ведь] это прах отцов обращались бы [с ней] хорошо.



До тех, что месят глину, гончаров,

Дошло бы до сердец их и голов

Её бы мять и бить, топтать не стали,

А уважали б это прах отцов.


=======================================

018

Говорят: не пей вина в ша'бан не дозволено.

И в раджаб это месяц Господа.

Шабан и раджаб месяцы Господа и посланника [его]?

Так будем пить в рамадан, ибо это наш собственный месяц.



Смысл этого рубайя представляется туманным.

Вино вообще считается недозволенным.

ШабАн  и раджАб месяцы лунного календаря,

предшествующие рамадану. Считается, что в эти месяцы

верующий обязан готовиться к рамадану.

Рамадан традиционно считается наиболее полезным для

очистки от грехов Аллах наиболее легко и охотно

прощает их именно в этот месяц.

И кстати, сведений, что шабан специально посвящен Аллаху,

а раджаб пророку я не нашел. Видимо, невнятность подстрочника

навела переводчиков на такие мысли

В этом свете, возможно, стих надо понимать так:

 будем пить тогда, когда Аллах наиболее к нам благосклонен.

Соответственно этому я и решил переводить.



Не подобает пить вино в шабан,

И на раджаб запрет такой же дан,

А в рамадан Аллах к нам благосклонен,

Так будем пить в наш месяц рамадан.

==============================================

019

О небосвод! Как случилось, что подлецу ты даришь блага?

Даришь бани, мельницы и дворцы.

А благородный покупает в долг чёрствый хлеб

На такое небо надо плюнуть!



О небо, что ж ты ублажаешь подлеца?

И не жалеешь бани, мельницы, дворца,..

А черствый хлеб, и то лишь в долг для благородных.

По чести плюнуть бы в такие небеса!


============================================

020

Не поддавайся печалям несправедливой судьбы,

Не напоминай душе о невзгодах ушедших.

Не выпускай [из рук] сердце, как и локоны возлюбленной.

Не расставайся с вином, не губи свою жизнь.



1)

Пусть пристрастна судьба не печалься о том,

Позабудь о невзгодах, покинувших дом.

Не теряй в горе сердце и локон любимой,

Жизнь свою не губи, не прощайся с вином.


2)

Справедливости нет у судьбы не скорби.

Горечь прошлых невзгод позабудь, отруби,

Не роняй, не теряй локон, сердце любимой,

Не прощайся с вином, жизнь свою не губи.


==============================================

021

Лучше, если в наше время у тебя будет поменьше друзей:

С людьми [нашего] времени лучше общаться издали.

Тот, на кого ты полагаешься в жизни,

Если раскроешь глаза разума, он враг твой.



Лучше меньше иметь в наше время друзей,

И держать на дистанции прочих людей.

Ну а тот на кого полагаешься в жизни

Коль прозреешь, увидишь врага нет подлей.

=============================================

022

О несведущий в делах мира, ты ничто.

Твоя основа ветер, и потому ты ничто.

Границы твоего бытия

это [промежуток] меж небытиём,

Вокруг тебя ничто и внутри ты ничто.



1)

Не желающий знать, что творится на свете,

Ты ничто, потому что бесплотен, как ветер.

Жизнь твоя лишь кусочек из небытия,

Пуст внутри и снаружи, ни темен ни светел.


2) перевод с редифом:


В делах несведущ света ты ничто,

Твоя основа ветер ты ничто.

Песчинкой жизнь твоя в тисках небытия,

Ты пуст и неприметен ты ничто.


========================================

023

Как жаль, что основы жизни утеряны

И рукою смерти много сердец окровавлено.

Никто не пришёл из того мира, чтобы принести

[хоть] какуюнибудь весть,

Рассказать о положении путников [из этого мира].



Как жаль что у жизни маячит конец,

И смерть окровавила много сердец.

И нету вестей из загробного мира

Что путникам там уготовил Отец?


=========================================

024

От вина убывает надменность в головах,

Вино развязывает тугие узлы.

Если бы Иблис выпил глоток вина,

То две тысячи раз поклонился бы он Адаму.



Примечание согласно исламской вере,

Иблис (дьявол в исламе) отказался поклониться творению Аллаха Адаму

И потому был отринут Аллахом.

Ваша оценка очень важна

0
Шрифт
Фон

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке

Скачать книгу

Если нет возможности читать онлайн, скачайте книгу файлом для электронной книжки и читайте офлайн.

fb2.zip txt txt.zip rtf.zip a4.pdf a6.pdf mobi.prc epub ios.epub fb3